休日の本棚 世界は感情で動く
おはようございます。
昨日の新規感染者は全国で１９万５１５９人、２２都道府県で過去最多を更新しています。重症者数・死者数ともにそれほど多くありませんが、自宅療養者は第６波のピーク時を超え６１万２０００人あまりになっています。ここまで感染拡大しているにもかかわらず、政府は行動制限を実施しない意向ですが、昨日も書いたように経済活動と人の命のどちらが大切なのでしょうか？ 何もせず放置し続ければ、感染者はどこまで膨れ上がるかわかりません。それでは結局経済活動が回らなくなります。重要なのはアクセルとブレーキをうまく使いこなすことです。今はいったんブレーキを踏む時期ではないかと思います。
さて、今日はマッテオ・モッテルリーニ著「世界は感情で動く 行動経済学から見る脳のトラップ」（紀伊國屋書店）を紹介します。著者のモッテルリーニは、ミラノのサン・ラファエロ生命健康大学の論理学・科学哲学主任教授です。
行動経済学について以前にも書いていますので参考にしてください。
アダムスミスに代表される経済学が扱う人間はホモエコノミクスで合理的な判断で行動するものと規定されています。しかし人間というのは合理的な判断に基づいて行動するものではありません。合理的な人間像を前提としていたのでは本当の経済を見ることはできません。そこに、これまでの経済学が現実とかけ離れていた机上の学問に成り果て現実と乖離した一因があるように思います。ダニエル・カーネマンが提唱した行動経済学は、ホモエコノミクスのように「完全な合理性」を持っているわけではなく、さりとてランダムにむちゃくちゃなわけでもなく「ある程度の合理性」の範囲内で決断していつとしています。
１．お金の価値は一定ではない
例えば１万円というお金は誰にとっても１万円です。しかし価値は人それぞれ、また同じ人にとってもその時々で価値は違います。
例えば、お金の価値はどのようにお金を得たかによっても大きく左右されます。パチンコや競馬などのギャンブルで得たお金と地道に働いて得た給料とでは価値が違ってきます。ギャンブルで得たあぶく銭の場合、「ラッキー」と思いパッと使ってしまう傾向にあります。一方で地道に汗水垂らして働いて得たお金はありがたく思え、価値を高く見積もっています。
この本に挙げられている例ですが、
- 好きなアーティストのコンサートがあり、会場の入り口で２万円もしたチケットをなくしたことに気づきます。新しいチケットを購入しますか？
- コンサート会場でチケットを買おうとして財布とは別にポケットに入れていた２万円がないことに気づきます。チケットを買いますか？
最初の質問では買わないと答えた人が多く、後の質問では買うと答えた人が多かったのです。最初のケースでは、コンサートのチケット代は娯楽費に当たり、再度チケットを買うと４万円の娯楽費を支出することになってしまいます。しかし、後のケースでは、なくした２万円は娯楽費とは何の関係もなく、娯楽費として支出するのは２万円だけです。２万円か２万円相当のチケットをなくしたという結果は同じ用に見えてMコ、その後の行動は大きくわかるのです。
２．人は行動を決めるもっともな理由が欲しい
次のような例を考えます。
- 大変だった試験が終わり、その試験に合格しているのがわかった
- 大変だった試験が終わり、不合格だったことがわかった
- 大変だった試験が終わり、まだ合否は発表されていない
上の３つのケースで、旅行のチケットを買おうと思いますか？１番目と２番目ではチケットを購入しようと思うのに、３番目のケースではそんな気分にならないというのが一般的な回答です。合格なら「合格へのご褒美」、不合格なら「自分を慰めるため」という理由が見つかるのですが、合否の発表がない状態では旅行に行くもっともな理由が見つからないのです。
３．引く時期を遅らせれば、引き返せなくなる
コンコルドの誤謬と言われるものです。
例えば、自社で開発している商品が有り、ライバル会社が一足早く、同じような商品を販売しました。しかも自社が開発している商品よりも性能がいいのです。これでgは自社がセ商品を販売してもライバル社に負け売れない可能性が高いのですが、ここまで多大な時間と多額の投資をしているので引くに引けず、突き進んでしまうのです。
この場合、商品化を辞めて撤退した方が損失も抑えることができるのに、負けを覚悟で突き進んでしまうのです。
こうした事例は枚挙に暇がありません。例えば、
- スキー旅行を予約しかなり高い金額を支払っています。当日は猛吹雪です。スキーに行きますか？それとも温かい家で過ごしますか？
- 状況は同じですが、スキー旅行は景品で当たったものです。スキーに行きますか？それとも温かい家で過ごしますか？
この違いは自分でお金を出したか、景品で当たったものかという違いです。後のケースではスキーに行かないと答えた人出も、最初のケースでは行くと答えるのです。荒天でスキーに行ってもスキーができない可能性が高い、さらには遭難の危険もあるのに、「自分でお金を払った」という事実を無視できず突き進んでしまうのです。
４．先入観という魔物
人間は、正しい選択に役立つ情報のすべてを分析することはできません。施行の近道に頼らざるを得ないのです。誰でも、合理的な几帳面な自分と大雑把で機械的に素早く決めたい自分が存在します。人はついつい、大雑把で機械的に素早く決めようとします。つまり、直感に頼るのです。重要な決断をするときには、こうした直感に頼ろうとする自分を抑えて、合理的で几帳面な自分を全面に出さなければなりません。
人は過去の習慣や悪しき因習にとらわれています。先入観をいかに排除できるかが重要なのです。
目立つ出来事や身近な出来事が続くとその出来事が起こる確率を高く見積もってしまいます。例えば、殺人事件や暴力事件がニュースで放送されると、人はそれに引っ張られてしまい、治安が悪くなったと思い込みます。
また、人は、何かが起こると、そこには必ず理由があると思い込みます。そして秩序を妄想し始めるのです。単なる偶然の産物で秩序のないところに、ムリに秩序を見いだそうとして、無理矢理秩序を作ります。ありもしない意味を付け加えてしまうのです。
また、過ぎ去ったことを振り返ると、起こるまで想像もできなかったことが予測できたと思えるのです。これは「後知恵」といわれるものです。後からなら何でもいえるのに、最初からそう思っていたと勘違いするのです。誰でも評論家になれるのです。
５．人はやる後悔とやらなかった後悔、どっちがマシ？
次の例を見てみます。
- A社の株を持っています。A社の株を売って上がると思ったＢ社の株を買ったところ、Ａ社の株は上がり、Ｂ社の株は下がりました。
- Ａ社の株を持っています。Ｂ社の株を買いたいと思っていますが、まだＡ社の株を売らず、Ｂ社の株も買っていません。Ａ社の株は下がり、Ｂ社の株が上がりました。
どちらの方が大きく後悔しますか？最初のやってしまった後悔の方が大きいと答えた人の方が多いのです。やってしまった後悔は短いスパンで後悔し、やらなかった後悔は長いスパンで後悔を引きずるのです。何もしないと「あのときこうしていれば違ったかも知れない」という妄想が広がるのです。
６．悪いと思っていてもそのときの感情が勝つ
人間の行動は、情緒と認知の相互作用によって、またはそれに対応する脳の部位のシナプスの駆け引きによって方向付けられます。適切な決定をするにはどうしたらいいのかを知るだけでは足りないのです。身体がそれを感じ取らなければなりません。
多くの場合、合理的で几帳面な自分が司令塔となって行動していますが、情緒で対応できそうなときには大雑把で機械的に素早く決めたい自分に任せようとします。つまり直感に委ねようとするのです。例えば、禁煙中なのに友人から出された煙草を断れずに吸ってしまうのです。ダメだ、悪いことということはわかっているにもかかわらず、受遺著が認知を邪魔して、感情が勝ってしまうのです。
７．怠け者な脳
脳には物事を考えるとき２つのシステムがあります。
難しい作業を行なうときはシステム２によって行なわれます。しかし、毎日同じ作業を繰り返していると慣れが生じ、システム１に移行します。これによって作業のスピードは速くなります。
人間の脳は「努力を最小限にしたい」と考えています。難しい問題でもできるだけシンプルにしたいと考えるのです。
ある程度難しい問題やかなり知恵を絞らなければならない問題に直面すると、できるだけ問題を単純化しようとします。これは必ずしも間違っていません。難しい問題を清オプルナ問題に切り替えて考え、それを基に本来の問題の答えを見つけるのは正しい方法です。しかし、大抵の場合、シンプルな問題に置き換えて（すり替えて）、その答えを出して終わっているのです。それでは、中途半端で、本来の難しい問題の答えにはなっていないのです。
多くの事例が挙げられて、行動経済学の基礎をわかりやすく学べる良い本です。
人間は合理的な行動を常にとっているわけではなくときに不合理行動をとります。こうした不合理な行動をとることを前提にマーケティングを考えなければなりませんし、経営戦略を考えなければなりません。行動経済学はビジネスパーソンにとって必須の学問です。
